Berjanjen Adalah: Menyelami Tradisi Maulid Nabi yang Tak Lekang Oleh Zaman

09 Oct 2025

Dunia Islam Nusantara kaya akan berbagai tradisi yang telah diwariskan secara turun-temurun, menjadi jembatan antara nilai-nilai keagamaan, budaya, dan identitas masyarakat. Salah satu tradisi yang paling mengakar, dikenal luas, dan terus lestari hingga kini adalah berjanjen. Bagi banyak kalangan, terutama umat Muslim di Indonesia, berjanjen adalah sebuah praktik spiritual dan kultural yang sarat makna, mengingatkan akan perjalanan hidup Rasulullah Muhammad SAW. Namun, apa sebenarnya berjanjen adalah, bagaimana sejarahnya, dan mengapa tradisi ini tetap relevan di tengah arus modernisasi? Mari kita selami lebih dalam.

Definisi dan Makna Berjanjen Adalah

Secara harfiah, berjanjen adalah merujuk pada pembacaan atau pelafalan kitab Maulid Barzanji. Kitab ini berisi syair-syair dan prosa yang mengisahkan riwayat hidup Nabi Muhammad SAW, mulai dari silsilah, kelahiran, masa kanak-kanak, masa muda, pengangkatan sebagai rasul, perjuangan dakwah, hingga wafatnya. Kata “Barzanji” sendiri berasal dari nama pengarangnya, seorang ulama besar bernama Sayyid Ja’far al-Barzanji, yang lahir di Barzanj, sebuah daerah di Kurdistan, pada abad ke-18.

Membaca berjanjen adalah lebih dari sekadar melafalkan teks. Ini adalah sebuah ritual yang penuh kekhidmatan, di mana jamaah meresapi setiap bait dan larik, merasakan kehadiran spiritual Nabi, dan meneladani akhlak mulia beliau. Praktik ini biasanya dilakukan secara berjamaah, diiringi oleh alunan musik rebana atau hadrah, menciptakan suasana syahdu yang menggetarkan hati. Bagi sebagian besar masyarakat Muslim di Indonesia, berjanjen adalah jembatan yang menghubungkan mereka dengan kecintaan mendalam kepada Rasulullah, sekaligus sarana untuk memperkuat keimanan dan ukhuwah Islamiyah.

Sejarah dan Asal Mula Berjanjen Adalah

Untuk memahami mengapa berjanjen adalah begitu penting, kita perlu menelusuri akar sejarahnya. Kitab Maulid Barzanji ditulis oleh Sayyid Ja’far al-Barzanji (1690-1766 M) dengan tujuan utama untuk memberikan puji-pujian dan sanjungan kepada Nabi Muhammad SAW, serta menyebarkan ajaran Islam melalui kisah-kisah inspiratif dari sirah Nabi. Pada masa itu, penulisan dan pembacaan maulid sudah menjadi tradisi yang populer di berbagai belahan dunia Islam, sebagai bentuk ekspresi cinta dan penghormatan kepada Rasulullah.

Penyebaran berjanjen adalah ke Nusantara tidak terlepas dari peran para ulama, pedagang, dan penyebar agama Islam dari Timur Tengah. Mereka membawa serta kitab-kitab keagamaan, termasuk Maulid Barzanji, yang kemudian diajarkan dan diamalkan di berbagai pusat-pusat keislaman di Indonesia. Sejak kedatangannya, kitab ini diterima dengan sangat baik oleh masyarakat lokal. Mengapa demikian? Karena berjanjen adalah sebuah karya yang ditulis dengan bahasa yang indah dan puitis, mudah dipahami, dan mampu menyentuh relung hati. Kisah-kisah Nabi Muhammad SAW yang terkandung di dalamnya tidak hanya berfungsi sebagai edukasi sejarah, tetapi juga sebagai sumber inspirasi moral dan spiritual.

Dalam perjalanannya, berjanjen adalah mengalami proses akulturasi dengan budaya lokal. Cara pembacaan, iringan musik, hingga tata cara pelaksanaannya seringkali mengadopsi elemen-elemen tradisi setempat, sehingga melahirkan variasi-variasi unik di berbagai daerah di Indonesia. Adaptasi ini justru membuat berjanjen adalah semakin merakyat dan relevan dengan kehidupan sosial budaya masyarakat. Dari Aceh hingga Papua, tradisi ini ditemukan dengan kekhasan lokalnya masing-masing, namun esensi puji-pujian kepada Nabi Muhammad SAW tetap menjadi inti yang tak tergantikan.

Struktur dan Isi Kitab Berjanjen Adalah

Kitab Maulid Barzanji memiliki struktur yang sistematis dan kaya akan nilai sastra. Berjanjen adalah sebuah kompilasi yang terdiri dari beberapa bagian, umumnya diawali dengan mukadimah (pembukaan) yang berisi puji-pujian kepada Allah SWT dan shalawat kepada Nabi Muhammad SAW. Setelah itu, kitab ini berlanjut dengan kisah-kisah penting dari kehidupan Nabi:

Silsilah dan Kelahiran Nabi: Bagian ini menceritakan tentang garis keturunan Nabi yang mulia, dari Nabi Adam hingga Abdullah bin Abdul Muthalib, serta peristiwa-peristiwa luar biasa yang mengiringi kelahiran beliau.
Masa Kanak-kanak dan Remaja: Mengisahkan kehidupan Nabi di bawah asuhan Halimah Sa’diyah, kemudian kakeknya Abdul Muthalib, dan pamannya Abu Thalib, serta kemuliaan akhlak beliau sejak dini.
Pengangkatan sebagai Rasul: Menceritakan tentang wahyu pertama yang diterima Nabi di Gua Hira dan awal mula dakwah Islam.
Perjuangan Dakwah dan Hijrah: Menggambarkan tantangan yang dihadapi Nabi dalam menyebarkan Islam, peristiwa hijrah dari Mekah ke Madinah, dan pembangunan masyarakat Islam pertama.
Perang dan Perdamaian: Mengandung kisah-kisah perjuangan Nabi dalam membela Islam, perjanjian-perjanjian, serta upaya-upaya beliau dalam mewujudkan perdamaian.
Mukjizat dan Keistimewaan Nabi: Bagian ini menyoroti berbagai mukjizat yang dianugerahkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW, yang membuktikan kenabian beliau.
Wafatnya Nabi: Bagian penutup yang menggambarkan wafatnya Nabi Muhammad SAW dan pesan-pesan terakhir beliau kepada umat.

Seluruh kisah ini disajikan dalam bentuk prosa (natsar) dan syair (nazham) yang indah, dengan bahasa Arab yang fasih dan makna yang mendalam. Penggunaan bahasa yang puitis dan ritmis ini menjadikan berjanjen adalah tidak hanya sebagai sumber pengetahuan, tetapi juga sebagai karya seni sastra yang luar biasa. Melalui gaya bahasa yang khas, pembaca diajak untuk merasakan emosi dan menghayati setiap peristiwa dalam kehidupan Nabi, seolah-olah mereka menjadi saksi mata sejarah yang agung.

Pelaksanaan dan Ritual Berjanjen Adalah dalam Masyarakat

Berjanjen adalah sebuah tradisi yang sangat fleksibel dalam pelaksanaannya, meskipun memiliki tata krama dan etika yang dijunjung tinggi. Biasanya, berjanjen adalah dilakukan pada momen-momen istimewa, antara lain:

Maulid Nabi Muhammad SAW: Ini adalah puncak perayaan berjanjen adalah. Selama bulan Rabiul Awal, hampir di seluruh masjid, musala, dan majelis taklim akan mengadakan acara pembacaan Barzanji secara meriah.
Acara Keagamaan: Pengajian rutin, peringatan hari besar Islam lainnya.
Selamatan dan Syukuran: Seperti akikah (cukuran bayi), khitanan, pernikahan, wisuda, atau pindah rumah. Berjanjen adalah diyakini membawa berkah dan keberkahan bagi acara tersebut.
Tahlilan dan Doa Bersama: Dalam rangka mendoakan orang yang telah meninggal dunia, atau saat menghadapi musibah.
Peresmian dan Pembukaan: Pembukaan pesantren baru, sekolah Islam, atau lembaga keagamaan.

Cara pelaksanaannya umumnya dilakukan secara berjamaah. Para jamaah duduk melingkar di lantai, dengan seorang atau beberapa orang pembaca utama yang memimpin. Pembacaan dilakukan secara bergantian atau bersama-sama, dengan suara yang merdu dan penuh penghayatan. Iringan musik rebana, hadrah, atau terbang seringkali menyertai, memberikan ritme dan semangat pada lantunan syair.

Salah satu momen paling sakral dalam pelaksanaan berjanjen adalah adalah saat memasuki bagian “Mahalul Qiyam”. Pada bagian ini, seluruh jamaah berdiri sebagai bentuk penghormatan dan pengagungan atas kelahiran Nabi Muhammad SAW. Mereka bershalawat dengan penuh semangat, merasakan seolah-olah Nabi hadir di tengah-tengah mereka. Momen ini seringkali diiringi dengan air mata haru dan getaran spiritual yang mendalam, menunjukkan betapa berjanjen adalah bukan sekadar ritual, melainkan ekspresi cinta yang tulus kepada Rasulullah.

Setelah pembacaan Barzanji selesai, biasanya dilanjutkan dengan pembacaan doa, ceramah agama, dan diakhiri dengan hidangan makanan yang dinikmati bersama. Kebersamaan ini memperkuat tali silaturahmi dan ukhuwah antarumat, menjadikan berjanjen adalah sebuah perekat sosial yang ampuh dalam masyarakat.

Berjanjen Adalah sebagai Media Dakwah dan Pendidikan

Sejak awal kemunculannya di Nusantara, berjanjen adalah telah berperan vital sebagai salah satu media dakwah yang paling efektif. Melalui kisah-kisah Nabi yang disampaikan secara indah dan berirama, ajaran Islam dapat tersebar luas dan diterima oleh berbagai lapisan masyarakat, bahkan yang belum memiliki pemahaman agama yang mendalam sekalipun.

Pendidikan Akhlak dan Moral: Isi kitab Barzanji yang penuh dengan teladan akhlak Nabi Muhammad SAW secara otomatis menjadi kurikulum pendidikan moral. Jamaah yang mendengarkan atau membaca diajak untuk meneladani sifat-sifat mulia Nabi, seperti kesabaran, kejujuran, kasih sayang, keadilan, dan kedermawanan. Ini menjadikan berjanjen adalah sarana ampuh dalam membentuk karakter muslim yang berakhlak karimah.
Pengenalan Sejarah Islam: Bagi generasi muda, berjanjen adalah cara yang menyenangkan dan menarik untuk mengenal sejarah hidup Nabi Muhammad SAW. Dengan irama yang indah dan cerita yang memukau, mereka dapat menyerap informasi tentang Nabi tanpa merasa bosan, sehingga menumbuhkan kecintaan terhadap Islam dan Rasulullah sejak dini.
Penguatan Keimanan: Kisah-kisah mukjizat dan perjuangan Nabi dalam berjanjen adalah memperkuat keyakinan akan kebenaran risalah Nabi Muhammad SAW. Hal ini meneguhkan keimanan umat dan memberikan semangat untuk terus berpegang teguh pada ajaran Islam.
Sarana Kebersamaan Umat: Pelaksanaan berjanjen adalah secara berjamaah menumbuhkan rasa kebersamaan, persatuan, dan saling peduli antarumat. Ini adalah manifestasi nyata dari ukhuwah Islamiyah, di mana setiap individu merasa menjadi bagian dari komunitas yang lebih besar, memiliki tujuan yang sama, yaitu mencintai Allah dan Rasul-Nya.

Oleh karena itu, berjanjen adalah tidak hanya sebatas ritual, tetapi merupakan metode pendidikan yang terintegrasi, yang mampu menyentuh aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik seseorang.

Variasi Regional Berjanjen Adalah di Nusantara

Kekayaan budaya Indonesia tercermin dalam berbagai cara berjanjen adalah diadaptasi dan diwujudkan di berbagai daerah. Meskipun inti dari berjanjen adalah yaitu puji-pujian kepada Nabi Muhammad SAW tetap sama, namun detail pelaksanaannya bisa sangat bervariasi:

Jawa: Di Jawa, berjanjen adalah dikenal luas, seringkali disebut sebagai “Barzanji” saja. Pembacaannya kerap diiringi oleh kelompok rebana atau hadrah, dengan irama yang khas Jawa. Di beberapa tempat, juga ada tradisi pembacaan maulid lokal seperti “Serat Menak” atau “Maulid Diba’” yang memiliki nuansa serupa namun dengan sedikit perbedaan teks.
Sumatera: Di Aceh, tradisi maulid sangat kental dan meriah. Berjanjen adalah bagian integral dari perayaan maulid di sana, seringkali diiringi oleh alat musik tradisional Aceh. Di pesisir Sumatera Barat, berjanjen adalah juga menjadi bagian penting dalam setiap perayaan keagamaan.
Kalimantan: Di Kalimantan, khususnya di Kesultanan Banjar, berjanjen adalah memiliki tempat yang sangat istimewa. Pelaksanaannya sangat khidmat, seringkali diiringi dengan syair-syair berbahasa Banjar atau Arab-Melayu.
Sulawesi: Masyarakat Bugis dan Makassar juga sangat akrab dengan berjanjen adalah. Di sini, pembacaan Barzanji sering disebut “Mabbaca Barazanji”, dan menjadi bagian dari ritual-ritual adat maupun keagamaan, seperti akikah atau hajatan keluarga. Iringan musik lokal terkadang turut melengkapi kekhasan tradisi ini.
Bali: Meskipun mayoritas Hindu, komunitas Muslim di Bali, khususnya di daerah seperti Kepaon, juga melestarikan tradisi berjanjen adalah. Ini menunjukkan bagaimana tradisi Islam mampu hidup berdampingan dan menjadi bagian dari keragaman budaya lokal.
Nusa Tenggara: Di Lombok dan Sumbawa, berjanjen adalah menjadi bagian dari ritual keagamaan dan sosial yang penting, terutama saat merayakan Maulid Nabi, dengan irama dan gaya pembacaan yang khas daerah tersebut.

Perbedaan-perbedaan ini menunjukkan bahwa berjanjen adalah bukan sekadar teks mati, melainkan sebuah tradisi yang hidup dan dinamis, mampu beradaptasi dan berinteraksi dengan lingkungan budayanya tanpa kehilangan esensi spiritualnya. Setiap variasi lokal adalah bukti kekayaan Islam Nusantara.

Seni dan Musik dalam Berjanjen Adalah

Aspek seni, khususnya seni suara dan musik, adalah komponen yang tak terpisahkan dari berjanjen adalah. Alunan melodi yang khas dan iringan instrumen tradisional menambah kekhidmatan dan daya tarik tradisi ini.

Seni Suara: Pembaca Barzanji (sering disebut qari atau pelantun) biasanya memiliki suara yang merdu, teknik vokal yang baik, dan kemampuan untuk membawakan syair-syair dengan intonasi serta penghayatan yang tepat. Kemampuan ini tidak hanya lahir dari bakat, tetapi juga dari latihan yang panjang dan pemahaman mendalam terhadap makna teks. Setiap bait dilantunkan dengan irama yang menenangkan, terkadang mendayu-dayu, terkadang pula penuh semangat, menyesuaikan dengan narasi yang sedang dibawakan.
Instrumen Musik: Alat musik utama yang mengiringi berjanjen adalah adalah rebana dan hadrah.
- Rebana: Alat musik perkusi yang terbuat dari kayu dan kulit binatang, dimainkan dengan cara dipukul. Rebana memberikan irama dasar yang ritmis dan mengiringi setiap lantunan shalawat dan syair.
- Hadrah: Sejenis rebana yang lebih besar, seringkali dimainkan dalam kelompok dan memiliki variasi suara yang lebih kompleks. Hadrah dapat menciptakan dinamika musik yang kaya, dari melodi yang lembut hingga hentakan yang energik, terutama saat Mahalul Qiyam.
- Terbang: Serupa dengan rebana, namun seringkali ukurannya lebih besar, menghasilkan suara yang lebih berat dan resonan.
- Kendang/Marawis: Di beberapa daerah, alat musik lain seperti kendang atau marawis juga digunakan untuk memperkaya iringan musik berjanjen adalah.

Kombinasi antara seni suara yang indah dan iringan musik yang ritmis menjadikan berjanjen adalah sebagai sebuah pertunjukan seni spiritual yang memukau. Musik tidak hanya berfungsi sebagai pengiring, tetapi juga sebagai medium untuk memperkuat emosi, meningkatkan konsentrasi, dan mengantarkan jamaah ke dalam suasana yang lebih religius dan kontemplatif. Melalui irama, makna-makna yang terkandung dalam Barzanji dapat meresap lebih dalam ke dalam jiwa.

Peran Berjanjen Adalah dalam Kehidupan Sosial Masyarakat

Lebih dari sekadar ritual keagamaan, berjanjen adalah memiliki peran signifikan dalam memperkuat tatanan sosial dan budaya masyarakat Islam di Indonesia.

Perekat Komunitas: Pelaksanaan berjanjen adalah selalu melibatkan banyak orang, baik sebagai pembaca, pengiring, maupun pendengar. Hal ini menciptakan forum interaksi sosial yang intens, di mana orang-orang dari berbagai latar belakang berkumpul, berinteraksi, dan mempererat tali silaturahmi. Ini menjadi wadah yang efektif untuk memperkuat solidaritas dan kebersamaan dalam komunitas.
Memupuk Rasa Persaudaraan: Dengan bersama-sama memuji Nabi, merasakan keindahan syair, dan berbagi hidangan, jamaah merasakan ikatan persaudaraan yang kuat. Rasa kebersamaan ini melampaui perbedaan status sosial atau ekonomi, menciptakan kesetaraan di hadapan Allah dan Rasul-Nya. Berjanjen adalah membantu memupuk rasa saling memiliki dan kepedulian antar sesama.
Wadah Ekspresi Seni dan Spiritual: Bagi banyak orang, berjanjen adalah adalah kesempatan untuk mengekspresikan kecintaan mereka kepada Nabi melalui seni suara dan musik. Ini adalah bentuk ekspresi spiritual yang mendalam, di mana hati dan jiwa terlibat sepenuhnya dalam mengagungkan Rasulullah.
Menjaga Tradisi Leluhur: Dalam masyarakat yang menjunjung tinggi tradisi, berjanjen adalah seringkali dianggap sebagai warisan leluhur yang harus terus dilestarikan. Melalui praktik ini, nilai-nilai, norma, dan sejarah yang terkandung di dalamnya diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya, menjaga kesinambungan budaya dan identitas Islam di Nusantara.
Identitas Budaya Komunitas: Di banyak desa atau komunitas, keberadaan kelompok berjanjen atau tradisi maulid yang meriah menjadi bagian dari identitas lokal. Ini adalah ciri khas yang membedakan mereka dari komunitas lain dan menjadi sumber kebanggaan.

Dengan demikian, berjanjen adalah bukan hanya tentang individu yang mencari keberkahan, tetapi juga tentang bagaimana sebuah praktik keagamaan mampu membangun dan memperkuat struktur sosial sebuah masyarakat.

Tantangan dan Relevansi Berjanjen Adalah di Era Modern

Di tengah gempuran modernisasi dan globalisasi, tradisi berjanjen adalah menghadapi berbagai tantangan. Perubahan gaya hidup, pengaruh budaya populer, serta kurangnya minat generasi muda terhadap tradisi klasik menjadi ancaman serius bagi kelestarian praktik ini. Banyak generasi muda yang merasa berjanjen adalah adalah tradisi kuno, kurang relevan dengan kehidupan mereka yang serba digital.

Namun, di sisi lain, berjanjen adalah juga memiliki potensi besar untuk tetap relevan dan bahkan menjadi jawaban atas beberapa masalah di era modern.

Pendidikan Karakter dan Spiritualitas: Di tengah krisis moral dan spiritual yang melanda sebagian masyarakat modern, berjanjen adalah dapat menjadi oase ketenangan dan sumber pendidikan karakter yang kuat. Kisah-kisah Nabi Muhammad SAW memberikan teladan nyata tentang integritas, empati, dan ketangguhan, yang sangat dibutuhkan oleh generasi masa kini.
Penangkal Radikalisme: Ajaran Islam yang damai dan penuh kasih sayang, yang terpancar dari sirah Nabi dalam Barzanji, dapat menjadi penangkal paham-paham radikal. Berjanjen adalah mengajarkan pentingnya toleransi, moderasi, dan kasih sayang kepada sesama.
Pelestarian Warisan Budaya: Tradisi berjanjen adalah adalah warisan budaya tak benda yang harus dilestarikan. Upaya-upaya seperti mengadakan festival Barzanji, pelatihan bagi generasi muda, digitalisasi kitab dan rekaman, serta memasukkannya ke dalam kurikulum pendidikan agama dapat membantu menjaga kelestarian tradisi ini.
Membangun Komunitas Digital: Kelompok-kelompok berjanjen kini mulai memanfaatkan media sosial dan platform digital untuk menyebarkan video pembacaan, mengadakan diskusi, atau bahkan pelatihan secara daring. Ini adalah cara inovatif untuk menjangkau audiens yang lebih luas, terutama generasi muda, dan menunjukkan bahwa berjanjen adalah bisa tetap hidup di ruang digital.

Relevansi berjanjen adalah tidak hanya terletak pada nilai historisnya, tetapi pada kemampuannya untuk terus memberikan pencerahan spiritual, inspirasi moral, dan kekuatan sosial di setiap zaman.

Mitos dan Fakta Seputar Berjanjen Adalah

Seperti banyak tradisi keagamaan lainnya, berjanjen adalah juga tidak luput dari berbagai pandangan dan perdebatan. Beberapa kelompok masyarakat mungkin memiliki interpretasi yang berbeda atau bahkan pandangan kontra terhadap praktik ini.

Mitos/Kritik: Beberapa kelompok mungkin berargumen bahwa berjanjen adalah bid’ah (inovasi dalam agama yang tidak ada contohnya dari Nabi), menganggapnya sebagai praktik yang berlebihan atau bahkan syirik (menyekutukan Allah) karena terlalu menyanjung Nabi.
Fakta/Penjelasan: Sebagian besar ulama Ahlussunnah wal Jama’ah berpendapat bahwa berjanjen adalah adalah praktik yang diperbolehkan dan bahkan dianjurkan (mustahab). Tujuan utamanya adalah untuk memuji Nabi Muhammad SAW, meneladani akhlak beliau, dan mengingat sejarah hidupnya, yang semuanya merupakan ibadah dan bentuk kecintaan kepada Rasulullah. Selama tidak mengandung unsur syirik atau menyimpang dari akidah Islam, berjanjen adalah dipandang sebagai wasilah (perantara) yang baik untuk mendekatkan diri kepada Allah dan Rasul-Nya. Bahkan, banyak ulama besar di seluruh dunia Islam yang merekomendasikan pembacaan maulid sebagai sarana dakwah dan pendidikan.

Penting untuk dipahami bahwa berjanjen adalah bukanlah rukun iman atau rukun Islam, melainkan sebuah tradisi kultural-religius yang telah mengakar kuat di masyarakat Islam. Penilaian terhadapnya harus dilakukan dengan bijaksana, berdasarkan pemahaman mendalam tentang tujuan dan kandungannya.

Kesimpulan

Berjanjen adalah sebuah warisan budaya dan spiritual yang tak ternilai harganya bagi umat Islam di Nusantara. Ini adalah tradisi yang bukan hanya mengajarkan sejarah Nabi Muhammad SAW, tetapi juga menanamkan nilai-nilai luhur, memperkuat keimanan, dan merekatkan tali persaudaraan. Dari asal-usulnya di tanah Arab hingga adaptasinya yang kaya di berbagai pelosok Indonesia, berjanjen adalah telah membuktikan dirinya sebagai sarana dakwah yang efektif, media pendidikan yang mendalam, dan perekat sosial yang kuat.

Di tengah dinamika zaman, berjanjen adalah mungkin menghadapi tantangan, namun dengan semangat pelestarian dan adaptasi yang cerdas, tradisi ini akan terus hidup dan menginspirasi generasi-generasi mendatang. Berjanjen adalah lebih dari sekadar pembacaan kitab; ia adalah denyut nadi kecintaan umat kepada Rasulullah, cerminan kekayaan budaya Islam Nusantara, dan sumber cahaya yang tak pernah padam dalam menuntun hati menuju kebaikan. Memahami dan melestarikan berjanjen adalah berarti menjaga salah satu pilar penting identitas Islam di Indonesia, memastikan bahwa syiar dan teladan Nabi Muhammad SAW akan terus bergema dalam kehidupan kita.

Kangen blog

Berjanjen Adalah: Menyelami Tradisi Maulid Nabi yang Tak Lekang Oleh Zaman

Related Posts

Random :